Шахулан — деревня, расположенная на севере Эрбиля, в 25 км от центра равнины Бранти, большинство жителей которой занимаются сельским хозяйством и животноводством. С самого начала Сентябрьской революции жители деревни были важными сторонниками революции, они служили пешмерга во все хорошие и плохие времена, деревня стала убежищем для пешмерга, и они не стеснялись выражать свое уважение и любовь к пешмерга.
В деревне Шахулан была зафиксирована великая историческая эпопея во время Сентябрьской революции силами двух пешмерга (Халиля и Саида Фатхи) против сотен правительственных войск и наемников (джаш).
Инцидент произошел в конце февраля 1969 года, когда двое пешмерга были гостями в деревне с заданием в интересах революции. В то время крупные силы армии и наемников (джаш) участвовали в военных учениях недалеко от Басторы и проходили через деревню Шахулан в направлении Афраза. По-видимому, девочка в возрасте 5-6 лет увидела силы и быстро вернулась домой, чтобы предупредить пешмерга о правительственных силах. В этот момент они подумали о том, чтобы перебраться из дома, в котором остановились, в другой, чтобы их не обнаружили, но в этот момент боевики увидели их и открыли огонь.
Завязался бой, и правительственные войска окружили деревню. Но они не осмелились подойти к позициям пешмерга, поэтому один из наемников (джаш) отправился в деревенскую мечеть и увидел около двадцати молодых людей, собравшихся в комнате факиха и читающих книги. Наемник (джаш) с большой надменностью сказал мулле и факиху: «Вот вы и собрались». Затем он спросил их, почему здесь находятся двое пешмерга и почему они позволили таким людям прийти в их деревню. Затем он в гневе покинул мечеть и направился к пешмерга, чтобы сразиться с ними, но был убит с первым же выстрелом.
Бой постепенно усиливался, солдаты и наемники (джаш) окружили деревню и дом, в котором укрепились пешмерга. Пешмерга дали слово не сдаваться, а сражаться до последнего вздоха. Правительственные силы, несмотря на все свои военные возможности, оружие и боеприпасы, не смогли одолеть пешмерга и подобраться к ним, поэтому они подумывали о том, чтобы поджечь дом, в котором находились пешмерга. В качестве ответной меры они арестовали большое количество молодых людей и удерживали их до утра за пределами деревни на зимнем холоде под охраной нескольких солдат и наемников (джаш) с одним танком.
В ту ночь правительственные силы стояли вокруг деревни с танками и артиллерией до самого утра и неоднократно требовали от них сдаться, но пешмерга не подчинились требованиям солдат и наемников (джаш). Вместо этого они подтвердили свое решение сражаться под девизом «победа или смерть». На следующий день из Эрбиля прибыли крупные военные силы с танками, артиллерией, бронетехникой и авиацией для поддержки первой группы, и атака на пешмерга продолжилась. Ряд домов в деревне были сожжены и разрушены в результате обстрелов и атак правительства. Силы пешмерга продолжали оборону до полудня, когда Саид Фатхи пал смертью храбрых, затем Халиль вышел сквозь дым и пыль от танков, падающих деревьев и рушащихся стен дома, лицом к лицу встретил пушки и погиб.
Таким образом, после двух дней боев между армией и большим количеством наемников (джаш) с использованием всех боевых возможностей танков, артиллерии, бронетехники и авиации против двух пешмерга, бой завершился их гибелью. В деревне пострадало несколько домов, пастухи, овцы и домашний скот деревни попали под артиллерийский обстрел, в результате чего пострадали одна гражданка и женщина. В рядах правительственных сил были убитые и раненые, которых эвакуировали вертолетами.
В результате революция начала жестоко наносить удары по наемникам (джаш). Фарис Бава, командир сил равнины Эрбиль, сформировал отряд и отправил его в район Куштеппа, чтобы атаковать наемников (джаш) и осуществить ряд акций сил пешмерга. Это было сделано для того, чтобы показать жителям Эрбиля, что силы пешмерга сильны и продолжают свою деятельность. Кроме того, руководство революции смогло предоставить больше возможностей силам пешмерга для атаки на чувствительные и важные правительственные объекты, такие как нефтяное месторождение Баба-Гургур, чтобы доказать правительству мощь революции и ее способность достигать глубинных районов Ирака и атаковать его интересы.
Источники:1- Ари Карим, «Несколько живых страниц из Сентябрьской революции», издательство Хабат, Дахук 1999.
2- Саид Кака, «Воспоминания одного пешмерга», издательство Министерства культуры, первое издание, 1997.
3- Масуд Барзани, «Барзани и курдское освободительное движение», том третий, часть первая, Сентябрьская революция 1961-1975, изд.: первое 2004.
4- Хуршид Шире, «Борьба и кровь», воспоминания о годах борьбы пешмерга, третье издание, Эрбиль, 2015.
5- Карван Джохар Мухаммад, Идрис Барзани 1944- 1987 Жизнь и политическая и военная роль в курдском освободительном движении, издательство Хеви, Эрбиль, 2019.